02 11 月 2018 Art Taipei台北藝博會
2018.10.25-10.29
藝術家：志鎌猛、羅展鵬、李霽、顏群、梁育瑄
「存在就是被感知（to be is to be perceived）」
喬治‧貝克萊（George Berkeley）
近代以降，「主體」儼然成為跨領域的學科關鍵詞，特別是在人類文明的昌隆發展下，「主體」幾乎都被置於人類及其文化中心的脈絡下進行論述。即使因近代天災異變或物種絕滅等事件，學者與環保人士開始反思與自然的關係，進而逐漸在人類中心以外的動物、環境納入考量中。而後，基於環境倫理的深層生態學意識，又將視角範圍置放於巨觀的生態系統，試圖藉此深入探討人與非人的存在、感知與共生共存。
相對於哲學認識論與環境實踐論，藝術工作者亦以特有的視覺語彙對物的存在進行關懷，並藉此於自身的荒野世界中去手作植栽出感知的視界，繼而揭露出人我與物像的相融議題。對於生態環境議題的探討，藝術家已不再限縮於植物元素，更衍續生成為如何植栽藝術家心象與意象的存在物種，同時，亦是呈現創作者對存在的感知狀態。
對存在進行感知有許多形式，且不僅限於具體生命的物像。顏群善用生命殘留的氣味去追尋另一個生命個體，使之成為世界中的另一番風景；梁育瑄以泡沫與空間的互動，去形塑出生命於此曾在的流動與光景；羅展鵬以蔥鬱朦朧的人與花草意象，探討生死之間的議題；李霽以離根的自然素材，交織出生命的延伸；志鎌猛則以捕捉生態時空流離的氣蘊，返璞到地景場域的心靈歸寓。
藝術家的方式雖異，卻同以植人的角度衍續創作者對於自身荒原的栽育過程。在藝術家各自對存在進行感知的脈絡中，有關氣味、泡沫、氤氳的呼吸意象成其系譜的交集，創作者亦以此探討自身對何感知、因何感知、如何感知。這種關於主客體存在與感知的探討，已不再局限於生物的存在，更彰顯為生命的延續。
「植‧物：感知的系譜學」試圖改寫以人為視角的存在，重塑另一種觀點的可能性。生命不再是專屬於動物，環境的主體也不再是專屬於人類。藉由藝術家衍續生命主體的創作中，與物質、空間、自然、生態、景觀的關係中，顯現存在被感知的各種可能性。